A propósito del gran regalo de la vida, mis amigos, muy pocos pero siempre ahí.
Entre estos Cesar Alzate que acaba de publicar su tercer libro.

Montaje con las portadas del libro y una foto que nos tomaron recientemente durante la presentación del Proyecto de Aula de nuestros alumnos de Comunicación del Oriente Antioqueño

Yo solo sé que el pasado es el territorio de los vivos.
Por eso nos duele tanto: porque ahora ellos no están,
el presente es el territorio de los muertos.
Cesar Alzate Vargas.

El coronel de Gabriel García Márquez agotó su vida a la espera de una simple carta con dinero, que le permitiera seguir siendo hombre y digno. En cambio, un simple agente de policía de Pensilvania, Caldas, quien a lo mejor vivió sin ínfulas de gloria, más allá de la que nos genera el placer de amar y ser amado, publica hoy, 36 años después de fallecido, a través de su hijo, los escritos dedicados a su mujer amada. Este agente sí tuvo quien le escriba y quien lo devuelva a la existencia. Una prueba irrefutable de que la muerte es un asunto trágico, que ocurre solo cuando somos olvidados.
El agente a quien me refiero, no esta vez para evidenciar mi fetiche hacia los uniformados, que enuncio como la única posibilidad de que un marica pacifista, como yo, pueda violar la ley,  es el papá de mi amigo, el escritor César Alzate Vargas. Me lo presentó, por medio del texto Las huellas bajo las sombras del ayer. Una recopilación de relatos vivenciales, dejados como borrador en apuntes de una libreta y algunas hojas sueltas, y que su mamá le entregó en varios momentos de la vida. César le dio forma al texto y lo publicó en un libro de doble faz, como los de Cara y Cruz de Norma, complementándolo en su reverso, con una recopilación de sus notas periodísticas: Para agradar a las amigas de mamá. Periodismo, cine y otras futilidades.

Traigo a colación el libro de César Alzate, porque me reafirma esa intención que motivo en mis alumnos universitarios, al proponerles la implementación de  otro modelo de hacer noticia­: la comunicación ciudadana[1]. Que no es otra cosa que  trascender el dar cuenta de los sucesos del día a día como elementos neutrales y universales, hacia la construcción de piezas comunicativas que evidencien y dejen otros referentes históricos sobre nuestras vidas cotidianas. Documentos que permitan percibir nuestra vida, más allá de los referentes exclusivos de los medios comerciales, donde el héroe o personaje protagonista es el adinerado, el adonis o el fortachón.
Es el modelo, además, que he tratado de mantener durante 18 años, para el posicionamiento de nuevos referentes públicos hacia las diversidades sexuales. Un modelo donde no han bastado las definiciones, ni estadísticas para referirse a las personas LGBT, ni los  referentes universales sobre la denominada cultura gay, sino que ha podido mostrar a través de historias de vida, en mayor parte mi vida, el concepto de humanidad en nuestra población. La manera en que los hombres gays, las mujeres lesbianas y las personas bisexuales y trans, somos de acuerdo al territorio, tiempo y contextos concretos en los que nos tocó vivir, no simplemente en razón de la orientación sexual, los roles de género o la apropiación del cuerpo, sino que se es parte y producto de los procesos vitales que nos circundan: uno se para en la vida de acuerdo a su historia.
En el agente Alzate, por ejemplo, nos acercamos a una realidad más allá de las historias trágicas, también reales por supuesto, de una guerra interminable en Colombia, hacia un universo particular desde el amor, en la piel de un policía de pueblo, que se enamora de una joven, la conquista, la hace su compañera para la vida. César logra transportar una historia doméstica de sus padres al lenguaje universal de la literatura, donde éstos ya no son solo sus cercanos, sino la historia de referencia cultural de un espacio-tiempo, para quienes leen el libro. No solo logra llevar lo personal a la memoria colectiva de nuestra cultura, sino que además le devuelve la vida a su padre, lo saca del anonimato de las anécdotas de familia, al tiempo que le refresca la piel y los sentidos a través del amor juvenil, a Estela, su madre, y en ella a toda una generación de las mujeres paisas de pueblo que un día se enamoraron, y de las que aún hoy se siguen enamorando, del policía de turno.
Los personajes de Alzate Vargas, y yo como uno de ellos, gracias a la inclusión en su selección de escritos de un reportaje que me hiciera, cuando apenas comenzábamos a afianzar nuestra amistad: “Al Concejo sin plumas ni pinzas”[2] permaneceremos vivos gracias a su libro, en la memoria histórica de nuestra cultura. Ya Gabo en sus cien años de soledad había inmortalizado a su amigo Escalona y muchos otros escritores hicieron lo propio con sus cercanos. Yo solo puedo agradecerle a la vida por los grandes amigos que me han soportado y acompañado y que como en este caso, cuentan y contarán por causa de sus afectos, que hubo una vez una loca de barrio denominada el ciudadano gay de Medellín.  

[2] Diario de Colombia. Armenia. Agosto 5 de 1997. Cuando fui el primer candidato abiertamente homosexual al Concejo de Medellín.

A propósito de la reunión del BID en Medellín

Los demás y el cómo nos acercamos a ellos, forman parte de nosotros mismos y del sentido de lo que hacemos, sea en la vida diaria concreta como en la implementación de un proyecto de desarrollo. Sin embargo, observamos cómo muchos en muchos proyectos se ha perdido el sentido del Otro, inclusive en las manifestaciones de la cultura política en nuestro país, dando pase y asentamiento a las intolerancias y las fragmentaciones más diversas.
Rosa María Alfaro

Lo vi levantarse sin prisa desde el fondo del salón y con un poco de timidez acercarse hasta  donde yo me despedía del auditorio. Terminaba mi charla taller sobre convivencia con la diversidad sexual y le agradecía a las mujeres asistentes, pertenecientes, todas ellas, al grupo de Escuela de Familias por su respeto y madurez para asumir el tema, y antes de que se desordenaran para dirigirse a sus hogares, el levanto la mano y les pidió que permanecieran un momento en su silla. Puedo decir que ya estaba acostumbrado a este tipo de escenas finales, en las que amablemente el personal encargado del INDER realizan un acto protocolario de agradecimiento por mi trabajo y de despedida, pero esta vez fué inusual.

- Quiero compartir con ustedes una experiencia personal que me motivó esta charla, dijo

Solo hasta ese momento me di cuenta que se trataba de uno de los tantos personajes que ya habían pasado por los talleres de capacitación en fechas anteriores, cuando trabaje con personal de profesores y facilitadores de los diferentes programas que el Instituto de Deportes y Recreación de Medellín. En esta ocasión el taller cubría a públicos externos beneficiados por dichos programas. Ya en frente al grupo, continuo diciendo:

- Mi percepción frente a las diversidades sexuales era muy diferente antes de escuchar este taller. Las seguía viendo, como enfatiza en varias ocasiones el tallerista, desde la ceguera y los miedos que la cultura nos ha puesto como lente para mirarlas. Para mi eran seres, a los que, aunque no sentía que odiaba, no imaginaba siquiera compartiendo mi espacio.

Es mas, cuando me enteré hace algunos años de que mi mejor amigo, con el que había compartido muchos momentos especiales de mi vida, incluso momentos muy íntimos como hombre, era homosexual, mi reacción fue de rabia. Me sentí traicionado y decidí cortar toda posibilidad de dialogo con él. Hasta ahí llegó la amistad.

Pero luego de que el taller me tocara, especialmente con eso de que el otro esconde su diversidad sexual por miedo a perder a quienes quiere, a ser rechazado en los espacios públicos y de socialización con sus cercanos en la ciudad, me di cuenta que mis prejuicios me habían llevado a juzgar, a excluir y a perder a un muy buen amigo, solo por no conocerlo, por miedo a que pensaba y sentía diferente.

Llegue a mi casa y me arme de valor. Lo llame, y recuperé su amistad.

No me lo esperaba, tengo que confesarlo. Era habitual que al finalizar cada encuentro de capacitación, algunas, más que algunos, se acercaran tímidamente a contarme sus experiencias personales o cercanas con la diversidad sexual. Vivencias que iban desde un enamorado que se declaro homosexual o un familiar que todos sabían gay o lesbiana, pero que nadie se atrevía a conversarle a pesar del sufrimiento que se les notaba llevaban por dentro, o quizás de alguna vecina o vecino al que veían igualmente sufrir de lejos. Claro, sin faltar los que al igual que el personaje en mención, se sentían arrepentidos por no haberse acercado y escuchado en su momento a muchos a quienes hirieron con chistes o comentarios flojos. Pero esta vez, era un hombre el que trasgredía la cultura de los machos y se ponía en frente de todas y mío a reconocer que sentía.

Los colores me saturaron el rostro, lo que es usual cuando algo me sorprende. Solo atiné a extenderle la mano para decirle gracias.

Yo también había acabado de ser confrontado. Esta charla, que disfruto inmensamente, pues en últimas es una mezcla de mis vivencias particulares con algunos aportes necesarios desde los expertos temáticos en el mundo, había demostrado en este testimonio que tenia sentido más allá, del compartir unas horas con los públicos. Había logrado que dos personas habitantes de Medellín, fueran de nuevo felices siendo amigos.   

Mi imaginación voló por unos instantes mucho mas allá del espacio físico de ese salón improvisado en los bajos de un puente vehicular en las laderas de la montaña nororiental de la ciudad. Imaginaba el rostro sonriente de ese hombre marica que recupero su amigo. La frescura con que transitaría de nuevo por la vida. Pero a partir de ese rostro, como en un juego de naipes, la cadena de autoreconocimiento y por ende de convivencia en el respeto, que podría desatarse entre hombres y mujeres más allá de sus diversidades sexuales intimas o manifiestas.

Me surgió, entonces la idea de Medellín como una ciudad desarrollada, pero donde mas allá de los grandes edificios, la moda, el poder adquisitivo y el turismo empresarial, sus fundamentos esten en el respeto por el otro u otra, por sus libertades humanas. Y en consecuencia, el modelo de desarrollo que LGBTS le venimos proponiendo al tiempo que le trabajamos, a la ciudad y a su cultura, se torna realmente consecuente con nuestros propósitos libertarios y de dignidad humana.

Un modelo, donde la identidad se puede construir con el vecino de barrio, en la escuela, los espacios laborales y los espacios públicos de vida cotidiana, y que no tienen que esperar a las noches, los espacios baldíos o solitarios, las oscuridades y las mascaras de la rumba o de la banalidad de la moda, para poder ser. Un modelo diferente al exclusivo que le venden a nuestros ciudadanos y ciudadanas diversas las discotecas, bares y locales de ligue genital, donde la vida adquiere una dimensión exponencial y de futuro.

Un modelo, donde puedo sentirme persona diversa sin tener para ello que camuflarme en modelos artificiales del deber ser, donde se es de los mejores estratos o “personas de mundo”. Donde gays, lesbianas, bisexuales y trans, somos exclusivamente poderosos, ricos, hermosos, inteligentes, cosmopolitas y donde se niegue, por tanto, nuestra cotidianidad de barrio y de ciudad, nuestra tienda de la esquina, nuestra cancha de la vecindad, nuestro transporte público colectivo, en que nos encontramos con el resto de la ciudad real.

Imagine el rostro de ese amigo recuperado, cruzando su mirada en publico, quizá en el intercambio de un semáforo y mientras abraza libremente a su pareja hombre, con la de alguna de las personalidades invitadas al encuentro del Banco Interamericano de Desarrollo y que mutuamente, por las libertades, por los visitantes extranjeros, por el suceso, por las infraestructuras, puedan pensar para si: “que ciudad, que cultura, tan desarrollada”, una medellín que efectivamente sea “la ciudad que refleja la transformación de Colombia”  y que una sonrisa se dibuje en sus labios, ya no como seña de burla y de confrontación, sino de felicidad.

Los murmullos en el salón se fueron haciendo cada vez más distantes al tiempo que me dirigía a buscar el transporte de regreso a mi casa al otro lado del valle. Mientras bajaba la montaña, una y otra vez regresaba la mirada a esa loma alta de Manrique Villa Guadalupe donde acababa de corroborar mi sueño de que quien conoce, dejará entonces de ser irrespetuoso e injusto con su entorno diverso. Que otro modelo de desarrollo parte de compartir nuestros conocimientos, de formar para la convivencia.

Vale la pena, pensé, seguir soñando con esa ciudad, nuestra ciudad que como nuestras identidades, ahora ES  o puede empezar a ser y seguir siendo. Medellín, marzo de 2009

WILSON CASTAÑEDA CASTRO – DERECHOS HUMANOS POBLACIÖN LGBT -3176667295 castanedawilson@une.net.co.

Para nadie es un secreto que  las acciones delincuenciales  en Medellín se han agudizado en los últimos meses y que debido a ello se han tomado medidas  de choque, que según los últimos reportes de Policía Metropolitana han sido muy efectivas.  Sin embargo y como desafortunadamente se ha vuelto costumbre, las violencias hacia la población LGBT, se invisibilidad  y por ende no se caracteriza ni su  crecimiento, ni mucho menos  se proponen acciones para contrarrestarlas efectivamente. Por ello, ha  sido,  para los lideres y lideresas de la población LGBT y para todos los defensores de DD HH,   motivo de gran satisfacción el pronunciamiento de  la comisión Interamericana de Derechos Humanos sobre el doloroso asesinato de Alvaro Miguel  en Cali, de manera particular y sobre  la situación de inseguridad  de las personas que trabajan  en la defensa de los derechos humanos  de la población LGBT en Colombia en general,  acción que se extiende a todas las personas que libremente han manifestado su orientación sexual diferente a la heterosexual o su identidad de género.

Frente a ésta problemática, Medellín no se queda atrás; ya  desde  hace unos años organizaciones  sociales, líderes y lideresas de la población vienen denunciando acciones criminales y delictivas que afectan a la población LGBT como asesinatos,   lesiones personales,  agresiones verbales, abuso de autoridad, presiones y desapariciones por parte de actores ilegales,  restricción al uso del espacio público, practicas homofóbicas, lesbofobicas y transfòbicas en  establecimientos   educativos entre otras.  Ya la Personería de Medellín, durante dos años consecutivos  viene   denunciando este tipo de  violaciones  e instando a la Administración Municipal en cada una de las secretarias a asumir acciones de  reconocimiento, investigaciones eficaces y   procesos de políticas públicas que permitan que  esta ciudad erradique la exclusión y reconozca plenamente la diversidad sexual.  Acciones que si bien se han iniciado, parece que aún no son efectivas  y se  quedan cortas ante  la continuidad de violaciones  sistemáticas y permanentes que vulneran a la población LGBT.

En lo que va de 2009  hemos registrado  y estamos documentando 9  homicidios en Medellín, cuyas víctimas  han sido  8 hombres Gays y una mujer lesbiana  y las circunstancias de su muerte, han sido todas  por prácticas que como bien conocemos, están  cargadas de odio, prejuicio y exclusión hacia la población LGBT; como  es la sevicia,  la violencia sexual, el uso de la asfixia  mecánica, las amenazas y  la tortura.  Cuatro de estas víctimas fueron asesinadas en la comuna 10 de Medellín (comuna que  históricamente ha presentado los mayores registros de agresión  y violencia a la población  LGBT), 2 más aparecieron muertas en el cerro el Volador ( lugar muy frecuentado por nosotros sobre todo en domingos y festivos  para el deporte y al recreación); dos homicidios se cometieron  en la comuna 2 de Medellín, donde  en los últimos días viene siendo fuerte la presión  de los actores ilegales hacia  personas de la población, sobre todo Transgeneristas y uno más  en  la avenida regional (que circunda el rio Medellín ) y que en los últimos meses se ha convertido en un corredor de la muerte y la violencia para esta ciudad (pues en el rio y sus alrededores se encuentra con frecuencia cadáveres  y se cometen todo tipo de agresiones)como lo  informan diariamente los periódicos.

De otro lado, si bien las practicas lesbofobicas en Medellín, son las agresiones que más se invisibilizan  fruto de muchos factores entre los que se encuentran las practicas patriarcales, machistas y excluyentes de esta ciudad,  preocupan tres situaciones encontradas:  un primer caso de una chica lesbiana que  tuvo que venirse a Medellín del  municipio  de Bello porque fue víctima de  una violación  por parte del dueño de su apartamento cuando se dio cuenta que era una lesbiana; la misma suerte corrió  otra chica Paisa que  hace unos años se fue a vivir a Canadá y regreso  a Medellín de vacaciones,  cuando sus compañeros de infancia, hoy adultos se enteraron que allí en Canadá  había asumido su lesbianaidad y tenía una compañera permanente se pusieron de acuerdo para invitarla a salir y en una finca en san Antonio de Prado,  la violaron  entre varios de sus compañeros entre ellos su ex novio, como una retaliación, ella de inmediato con un profundo dolor abandonó el país y no quiere volver a Medellín; otra chica  fue desplazada de la comuna 13 por un actor paramilitar  quien  le recriminaba públicamente  su falta de “feminidad” y  le obligó a dejar la comuna hace unos meses amenazándola de muerte por considerarla  una mala influencia para la sociedad.  Y  el pasado 04 de marzo en un acto de feminicidio aberrante para esta ciudad, fue  asesinada, descuartizada y ocultada una joven lesbiana junto a su compañera por actores ilegales en  el céntrico barrio de Boston, que en la lectura por barrio es el barrio donde se presentan más agresiones para la población LGBT en Medellín

Finalmente. la sombra de los panfletos, si bien se han convertido en una práctica descomunal apareciendo de todos lados con intensión de intimidar; preocupa  que si bien, en los que he conocido hasta el momento no se menciona expresamente a la población LGBT, muchos de nosotros, particularmente los que viven en los barrios más conflictivos de la ciudad se sienten preocupados pues creen que indirectamente hay una amenaza hacia ellos, sin embargo en el día de ayer  apreció en un colegio del barrio Belén, comuna 16 un panfleto, donde ese amenazas directamente a un docente  por su condición  homosexual y le dicen “estamos cansados de maricas en el sector y no queremos más dentro del colegio, porque es muy mala imagen para los alumnos…no queremos personas que infecten y maltraten a nadie, …les damos un plazo de 72 horas para que  desalojen el establecimiento y desaparezcan de la comunidad…eviten dolores de cabeza y medidas extremas”.

Son estas actitudes de  asesinatos,  practicas lesbofobicas, presiones de actores  ilegales amenazas de muerte, las que nos preocupan profundamente, pues  son una muestra que Medellín aun no logra ser un espacio para el respeto, el reconocimiento y el disfrute de la diversidad sexual, pues a este hecho  se une la situación de los lugares de Homosocialización  que vienen siendo víctimas en los últimos días de  atracos, presiones secuestros  de manera sistemática  con más de 10 casos en lo que va del año, el continuo uso de la escopolamina como instrumento delictivo que afecta mayoritariamente a la población LGBT,  y que como lo asegura el comunicado de la CIDH  el hostigamiento y la presión hacia la población LGBT es histórica en nuestro país y parece que se niega a desaparecer, por ello es necesario que desde las instancias del ministerio público y la fiscalía se aceleren los procesos de prevención, denuncia, investigación y sanciones ejemplares y desde la Administración  y la policía Enlace (figura creada  hace más de un año) se  hagan efectivas y reales a las acciones el respeto y reconocimiento por la vida, la dignidad  y  el disfrute de la población LGBT y  se construyan alternativas mancomunadamente  con el movimiento  social los líderes y lideresas de esta población materializando el plan de desarrollo cuyas acciones aún no aparecen y los resultados no son los esperados.

A propósito de los panfletos que pretenden desestabilizar a la ciudad.

Las dos manos empuñadas a la altura de la cara. Con una ataca y con la otra, como barrera, se cubre de los golpes. ¡Ah!, y si están armados, en una mano el cuchillo y en la otra la defensa, la camiseta enrollada, una chaqueta, una ruana, un palo, o cualquier cosa que amortigüe los latazos...

 A grandes rasgos, estos fueron las enseñanzas que desde muy pequeño recibí de mis hermanos. Un grupo amplio de bravucones de barrio a quienes todos en la zona, de tradición la más violenta de Medellín, temían y respetaban no solo por el número, soy el menor de 15 hombres, sino por lo que ellos denominaban hombría.
Menos mal nunca aprendí a ser hombre con su modelo, aunque de ellos tengo otras muy bellas enseñanzas para afrontar con barraquera la vida, incluso desde mi condición de homosexual. La forma de ser valiente, la aprendí de Ofelia, mi madre y la única mujer de la gallada familiar. Me enseñó que a los enemigos como a los perros se les debe tener respeto y cuidarse de ellos, pero nunca demostrarles el miedo:  Pase mirando de reojo y alerta por si algo –decía-, pero nunca les frene en seco y ni les de la oportunidad de sentirse agredido. Esa además de otras enseñanzas simples, me las transmitía en las tardes de ocio, después de la siesta. También ahí, me enseñó que los hombres si lloramos, pero que por orgullo de machos, lo hacemos en silencio y en la intimidad.
Fui encausando esa valentía entonces y con una cierta malicia indígena hacia enfrentar, nunca a confrontar. Porque sentirme agredido, pensaba, por ser nombrado marica así fuera a grito publico, si yo era un marica, mas bien era buscar la oportunidad de mostrarles en otros escenarios que lo que ellos tenían como marica en la cabeza, poco o nada, mas que mi orientación sexual, tenia que ver con mi realidad. Su seudo enemistad, en últimas, en realidad no era más que una intolerancia cultural heredada, desde la que, como machos, estaban defendiendo su territorio y su poder.
A los grupos de machitos bravos siempre me los tope en las esquinas del barrio, incluso hoy quedan algunos, los mataban pero parecían retoñar en otros. Sentía sus energías amenazantes cuando cruzaba de largo o sus expresiones de rechazo para conmigo, la loca del barrio, pero como nunca encontraron respuesta, mi vida seguía intacta mientras a ellos en su gran mayoría, los vea desfilar en pocos días y con sus vidas aun por descubrir, hacia la cárcel o el cementerio, a pudrirse igualmente en ambos espacios.
Esa de cultura de ser machos arrasadores sin mas sentido que el de sentirse hombres y que algunos, ya muy pocos, aún pretenden mantener, terminó por cercanos las libertades en Medellín. Ya no podíamos pasar entre barrios, a veces ni entre calles, porque no se quien había determinado que éramos enemigos.  Establecían categorías para permitir la vía y la vida, en las que desafortunadamente siempre, de rebote, me sentía incluido por ser marica, una palabra con una alta carga cultural en su contra: maricas y viejas chismosas, maricas y putas, maricas y degenerados, maricas y transmisores de infecciones sexuales, maricas y no machos, maricas e inmorales, entre muchas otras. Pero aún así la clave de valentía aprendida de Ofelia y una que otra privación de paseos por la vecindad, me permitieron llegar vivo a donde estoy.
Hoy, con menos bravucones que en esas épocas de mi infancia y adolescencia, he podido recuperar los linderos y redescubrir los barrios viejos y los muchos nuevos. Incluso encontrarme en la mirada y los rasgos faciales de muchos jóvenes, el rastro de esos que se negaron a la vida por ser machos. Muchachos y muchachas alegres, amigueros, vestidos de colores y cargados de entusiasmo, abriendo como los ancestros de la paisada, nuevos caminos que nos marcan nuevos mundos. Y entonces pienso, a pesar de la persistencia de unos pocos que insisten en mantener regimenes de muerte, soledad y silencio en la ciudad, que valió la pena haber cuidado la vida todos estos años, a consta de mostrarme en teoría cobarde frente a los puños y los fierros, para poder disfrutar de la maravilla de una ciudad donde cada ves le estamos apostando más a que los machos sean menos y la vida y las libertades mas significativas y para muchos.
Los maricas somos nosotros, dice uno de mis hermanos ex bravucón en medio de risas y de tragos,  la única manera en que aprendió a expresar sus afectos, mientras alza una copa de aguardiente a manera de brindis en la acera contigua, donde departe con su esposa e hijos.
Muy cerca, en la misma acera, nosotros, familia de hombres homosexuales, disfrutamos de unos vinos en la tranquilidad de nuestro apartamento.
En la calle los jóvenes, hombres y mujeres, acicalados se saludan con afecto y se dicen marica, a manera de saludo de parceros, mientras se reúnen para irse de rumba. Es sábado a las 10, la noche apenas comienza en una Medellín que sueña seguir despierta para la vida. Medellín, marzo de 2009

A propósito de desilusiones frente a los liderazgos

Eres Petro y sobre esa piedra construiré mi secta.

Debió pensar Alejandro Ordóñez
nuevo Procurador General de la nación. 

Mientras el taxi me conducía por la empinadas lomas del barrio Robledo Aures en Medellín, hacia Ciudad Don Bosco     -institución que me acogió a los 11 años de vida cuando decidí que cualquier cosa era mejor que pasar penurias en la calle-, al encuentro anual de exalumnos, esta vez invitado especial por haber ganado un premio nacional de periodismo, pensaba que el final del 2008 fue una época particularmente decepcionante en perspectiva política y de derechos para nostras las personas LGBT.
Primero fue la postura global en contra de la vida de la Iglesia Católica, al ostentar e invitar a los Estados miembros de la ONU a que votaran no a la despenalización de los actos homosexuales en el planeta. En muchos de estos países se aplica incluso la pena de muerte por ser gay o lesbiana. Menos mal no lo lograron, pero dejaron planteada la amenaza de que, con sus argumentos traídos de los pelos en torno a conceptos fanáticos, pueden a la larga generar adormecimientos en la razón y terminar por convencer a las masas, en momentos de crisis apocalípticas –ambientales, económicas y políticas-, de su verdad absoluta: ¡Hay que exterminar a los maricas!
Luego, en Colombia, el Senador Petro –la voz en la que muchos y muchas depositamos la confianza-  y un grupo amplio del Polo respaldaron de manera mayoritaria a uno de nuestros peores detractores de los últimos tiempos, Alejandro Ordóñez, para el cargo de Procurador General de la Nación. El mismo Senador Petro que en varias ocasiones manifestó frente al Polo de Rosa, su respeto y apoyo a las diversidades sexuales.  
Y para cerrar, en Medellín, la pataleta de unas cuantas divas venidas a menos -habidas de dinero y de poder, de protagonismo a la fuerza-, que creen que tener dos pesos o un negocio, por si solo, les hace conductores naturales del colectivo, o que convocar gente para la rumba –incluido aquí el espectáculo exhibicionista de las paradas gay sin un objetivo político- es equivalente a movilización social. Se fueron lanza en ristre contra la administración municipal y la figura de Policía Enlace, poniendo en entredicho, entre otras cosas, los avances hacia una Política Publica para las diversidades sexuales en lo local.  
Sumados estos tres aspectos al hundimiento de todas la iniciativas de Ley de parejas del mismo sexo presentadas este año -cinco, si no estoy mal- y a que un Senador fanático le ha dado en los últimos meses por ocupar el preciado tiempo de las deliberaciones políticas del Estado -en un país en crisis legal, social y política como Colombia-, en proponer una ley para el cambio de horario de un seriado de televisión, por presentar a un personaje abiertamente gay y otra ley para reglamentarnos las “plumas” publicas a nosotros los maricas.
Así el panorama de fin de año, quedamos las personas LGBT en Colombia sin dios y sin ley, pues nuestros supuestos líderes espirituales y políticos tipifican mediante sus acciones, la peor masacre simbólica contra nuestros derechos y libertades humanas de los últimos tiempos. Un genocidio simbólico a las diversidades de la vida, que además nos pone de nuevo en la mira de fanáticos y fachos y en perspectiva, por tanto, de ser asesinados por odio.

No en vano se me cruzaban estos pensamientos camino a Ciudad Don Bosco. Fue precisamente durante mis procesos de formación allí, donde aprendí que la revolución son principios que no se negocian -son convicciones- y que es desde las falencias (no es bueno sufrir, pero si haber sufrido (1)) que uno proyecta su vida social en dos sentidos: se es un resentido por lo que no se tiene o no se ha tenido o, por el contrario, un revolucionario en la búsqueda de y desde los derechos.  “La diferencia entre un niño pobre y un gamín  es que el primero come lo que hay  -es conformista-, mientras, el segundo es autónomo, come lo que quiere así tenga que robarlo, pedirlo o conseguir para comprarlo.” Palabras del cura Montalvo, director de época, que evidenciaban esos dos posibles caminos, y que posteriormente como activista LGBT pude afirmar desde un texto sobre Jean Genet (2) “… transformar en orgullo, en principio de vida, lo que debería ser sentido como vergüenza, vivido como maldición.”  
En los casos concretos de nuestros líderes se evidencia entonces que fallan una u otra premisa. Petro, en tanto macho radical y guerrerista, y como otros tantos de su línea en el Polo, nunca ha estado convencido de las libertades e igualdades para la diversidad sexual, salvo como una simple sinfonía de palabras, de encantos preelectorales, de postulados revolucionarios de papel, que terminan por desvanecer las negociaciones políticas de conveniencia. La clase clerical, pastores y dogmáticos irracionales de la fe en Jesucristo, como Ordóñez y Velásquez, desafortunadamente en cargos públicos de alta incidencia,  terminan sintiéndose autorizados, en pro de la defensa de la vida y las buenas costumbres, a corregir los designios de su propio dios, de cuyas palabras sagradas tanto se ufanan. Y a los llamados líderes y lideresas locales les pudo más el resentimiento. En ves de sumar a favor del colectivo prefieren frenar de manera irracional los avances políticos.
La reunión de egresados transcurrió sin muchos altibajos. Al tomar el taxi de regreso a la parte baja de la ciudad, rondaban en mi cabeza otras palabras complementarias a las de Montalvo en su época, solo que esta ves venidas del nuevo cura rector, un también excompañero de mis años de internado: esta no es una entidad para suplirles sus necesidades. Nuestro esfuerzo y apuesta formativa es hacia posibilitarles el acceso a sus derechos como ciudadanos y como personas.
Como ciudadano gay estaba siendo fiel a esos preceptos, sin falsedades en mis propósitos, señalando sin temores pero sin resentimientos a quienes como líderes nos traicionan y sobre todo, sin mezquindades ni envidias hacia quienes comparten como yo el sueño de una vida digna desde los derechos humanos.
Al bajarme del taxi mi alma tranquila y orgullosa disfrutó de las calles de Medellín inundadas por las luces de navidad. Medellín, diciembre de 2008

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Mensaje de navidad del ciudadano gay de Medellín

y nuestra familia de hombres homosexuales.

Gracias por su amistad o compañía durante este fructífero 2008.

Espero les llegue nuestra reflexión y que la compartan con sus amigos, cercanos o conocidos que aún PADECEN de HOMOFÓBIA o cualquier fobia hacia la diversidad sexual.

Un abrazo.

Manuel ha compartido una foto contigo. Para ver la foto (tarjeta ampliada) sigue este enlace:

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PREMIO DE PERIODISMO SEMANA – PETROBRAS
“El país contado desde las regiones”

Con el apoyo de Fundación Konrad Adenauer, KAS – Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD – Fundación para la Libertad de Prensa, FLIP.

ACTA DEL JURADO
9 de noviembre de 2008

En la segunda edición del Premio Semana-Petobrás, el país contado desde las regiones, hubo una gran participación que dobló la del año pasado, con más 752 periodistas que presentaron 601 trabajos de prensa escrita, radio, televisión e Internet.

El jurado encontró un periodismo de alto nivel, que reflejó la diversidad de problemas e iniciativas, retos y éxitos de Colombia, y reveló un país que enfrenta muchos obstáculos pero a la vez, tiene una gran fuerza y alegría sobre cómo la gente los está enfrentando.

Los trabajos periodísticos exploraron temas variados, desde la contaminación de los ríos y la búsqueda de la verdad en el conflicto armado,  hasta la corrupción en la administración pública. Queremos destacar sobre todo el hecho de que los problemas de los jóvenes fueran un tema recurrente en muchos trabajos y que, al mismo tiempo, tantos jóvenes periodistas mostraran un gran coraje y creatividad para contar sus historias.

MEJOR COLUMNA DE OPINIÓN:

Esta fue otra categoría en que los jurados casi no se ponen de acuerdo porque había piezas periodísticas con valores muy distintos que las hacía difíciles de comparar. Al final, el jurado acordó darle una Mención Especial a Oscar Medina Gómez del diario El Nuevo Oriente de Casanare, Arauca, Boyacá y parte del Meta por sus columnas auténticas y muy conectadas con los problemas regionales. El jurado quiere destacar que aunque esta ha sido una categoría bastante competida en las dos ediciones del premio,  es la segunda vez que Oscar queda de finalista.

El ganador en esta categoría es Manuel José Bermúdez con su blog “La Ciudad Diversa” de Medellín porque escribe con valentía sobre las varias caras que adopta la discriminación sexual, con una voz inteligente y segura,  a pesar de tratarse de un tema para muchos incómodo y tabú. Bermúdez no sólo denuncia casos específicos, sino que además hace ver prejuicios sociales que no suelen aparecer como tales.  De ahí la fuerza de su blog.

A propósito del regreso a la libertad de Oscar Tulio Lizcano.

“… Consiga la plata mijo, consígala honradamente. Consiga la plata mijo, donde no lo vea la gente”.

Eran dos. Mientras uno me ponía el revolver en la cara y me daba patadas en el cuerpo, que yo no sentía en toda su dimensión por contar con algunas copas en la cabeza (también la embriaguez me dio la extraña tranquilidad que permitió el posterior dialogo), el otro lo azuzaba a que me disparara: ¡dale mata esa hijueputa loca escandalosa! Decía a todo pulmón.
No era mi día. O el par de bestias jóvenes ya habían cobrado su cuota diaria de sangre, o de algún modo mi discurso tuvo efecto:

-¿Ey dame una razón para que me matés?, yo ni te conozco, acabo de salir de una fiesta de amigos, le dije.

-Ustedes los maricas no hacen sino escandalizar.

-¿A quién escandalizo?, insistí, estaba en una fiesta privada a puerta cerrada.

-Pues a los niños, contestó. A mi hijo por ejemplo que solo tiene 5 años y ya tiene que ver a maricas como ustedes ostentando su maricada a toda hora.

-¿y que hace tu hijo de 5 años despierto a las 2 de la mañana?, ¿crees que es mejor ejemplo que vea como su papa mata a otra persona? …

El dialogo continuo por algunos segundos que parecían horas. Y al tiempo que hacia oídos sordos del que gritaba que me mataran, trataba de razonar con el del arma, que al fin de cuentas me paró bolas y tras darme una fuerte patada en el trasero, me dijo:

-Listo te perdés de aquí en bombas -a toda velocidad- antes que me arrepienta.

Corrí con todo lo que pude y creo que no paré hasta llegar a mi casa en el barrio vecino. A medida que corría sin parar, la tranquilidad generada por los tragos daba paso al pánico y luego –sólo, en medio de mi sala- al llanto incontrolable por la humillación a que habían sido sometido.

Ahora, algunos años después, con cabeza fría y pudiendo contarlo como anécdota, las imágenes se me reviven al escuchar las miles de historias de humillaciones similares por parte de sus carceleros, de los secuestrados recién liberados. Particularmente, los comentarios de Lizcano, quien hecho una piltrafa humana apareció ante los medios después de 8 años de vida perdidos en la selva, no como héroe que sobrevivió a la barbarie, ni mucho menos como modelo político para las nuevas generaciones, sino como una pieza del destino para que otro ,sin futuro, pasara a la historia heroica de este país.
En su caso, como ya había pasado con el primer y segundo grupo de liberados, los honores y las alabanzas seguirían siendo para otros. Primero para Chaves, después, cuando Ingrid, para el ministro de la defensa y los altos mandos militares y, peor aún, en este ultimo caso, para el verdugo, a quien le premiaron su labor de carcelero con una fuerte suma de dinero y el viaje que muchas personas, que le cumplen legalmente a este país desde sus labores honestas, se soñarían tener: una vida en los Eliseos –“lugar sagrado donde las sombras de los hombres virtuosos y los guerreros heroicos llevaban una existencia dichosa y feliz”-.
Ver el despliegue de medios a “Isaza” me pone a pensar que quienes dicen a toda voz que los maricas le damos mal ejemplo a los niños, cuando expresamos de manera lúdica, a veces chillona y ruidosa -“plumas”-, nuestras alegrías o cuando nos demostramos mutuamente en público la afectividad o cuando convocamos mediante nuestros actos cotidianos a que los hombres y mujeres transgredan los roles rígidos del género y disfruten de sus feminidades y de sus maculinidades hacia la felicidad y la convivencia en el respeto, tienen toda la razón.Nosotros –Lesbianas, gays, bisexuales y trans- estamos pervirtiendo a la sociedad y a los niños y niñas convocándoles a la afectividad, el disfrute autónomo del cuerpo, el respeto por las diversidades en el otro u otra y a la igualdad de oportunidades, mientras que por el contrario la norma de la tradición colombiana, con la que podríamos llegar a ser héroes y heroínas de la patria, “machos”, nos incita a armarnos, asesinar, arrasar, humillar y ostentar nuestra barbarie. Y eso si, a que en el último momento, cuando ese estilo de vida no sea productivo -deje de ser negocio-, nos arrepintamos ante los medios, entreguemos las armas -que ya no sirven, las otras podemos revenderlas a las generaciones de asesinos que vendrán- y confesemos con frialdad nuestros actos, para ser acogidos por dios y por la patria en los anales de la historia de la humanidad.Los secuestrados y desaparecidos, los desplazados, exilados, asesinados por odio, como otros tantos y tantas, serán recordados como cifras, como porcentajes de victimas. Pero los otros y otras en cambio, que siguen la lógica de la barbarie, tendrán espacio en los libros, los medios comerciales y oficialistas y en las historias de cine, televisión y en la mitología local.Los niños y las niñas, entonces, tendrán grandes modelos de vida a la colombiana: El modelo paramilitar, para-político y para-estatal, Pablo Escobar Gaviria, Los hermanos Rodríguez Orejuela, Rodríguez Gacha, Santofimio Botero, Mario Uribe, Carlos Castaño, Don Berna, “Karina” y cientos de nombres como estos recopilados en las principales páginas de los diarios, en los que por supuesto estará destacado el más reciente: Wilson Bueno Largo alias ‘Isaza’.
Y todos los infantes de este país, así como el hijo de quien me atacó al salir de la fiesta de amigos, pueden irse tranquilos a la cama cada noche, porque los medios y el gobierno les siguen validando sus modelos ideales de ser: “Mata que dios perdona, mata..” y “el que peca y reza, empata”.
¡Ah!, y sus padres podrán dormir tranquilos porque con toda seguridad la vida los premiará con hijos e hijas en el modelo colombiano de hampones, delincuentes, asesinos, narcos, paracos, timadores y violadores de derechos, pero por nada del mundo ¡MARICAS!. Medellín, noviembre de 2008

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Premio Semana-Petrobras

Promoción de los Derechos Humanos a partir del respeto y la autonomía sobre el cuerpo y la sexualidad

BOLETÍN DE PRENSA

Medellín, 28 de octubre de 2008

¡Maricadas que uno piensa!, del ciudadano gay de Medellín

FINALISTA AL PREMIO DE PERIODISMO

SEMANA-PETROBRAS

Como un importante avance en su trabajo de activista y periodista, calificó Manuel José Bermúdez Andrade, periodista y docente universitario conocido como el ciudadano gay de Medellín, que su columna Maricadas que uno piensa fuera seleccionada como finalista al premio de periodismo Semana-Petrobras, en la categoría Mejor columnista de opinión o Blogger.

Bermúdez Andrade, quien actualmente es docente en el programa de Comunicación Social-Periodismo, en las sedes regionales de Bajo Cauca y Oriente, de la Universidad de Antioquia, y Coordinador Académico en el Proyecto Comunicación para la Ciudadanía y la Paz, del Segundo Laboratorio de Paz del Oriente Antioqueño, expresa que la nominación es ya en sí misma un premio que le motiva a seguir con su trabajo como activista y con sus “Maricadas”. Más, si se tiene en cuenta el selecto grupo de jurados nacionales e internacionales que calificó el concurso: María Teresa Ronderos, de Semana; Scott Wilson, de The Washington Post; Marcelo Beraba, de La Folha (Brasil); Fernando Ramos, de CNN en Español, y Néstor Morales de Caracol Radio.

El ciudadano gay de Medellín, quien desde 1991 viene trabajando en Colombia, a través de la comunicación, por la defensa de los Derechos Humanos a partir del respeto y la autonomía sobre el cuerpo y la sexualidad, en especial de las poblaciones LGBT, define a Maricadas que uno piensa como una columna que, más allá de hablar de la maricada, ha sido pionera en el periodismo de opinión en Colombia en el formato de nuevas tecnologías. A través de ésta, Bermúdez Andrade ha sido uno de los primeros líderes de opinión en el país que se valieron de esta tecnología para expresarse, y particularmente en un tema tan álgido como el de las diversidades sexuales y éste con relación a la participación política y pública.

“Mis Maricadas”, enfatiza el comunicador, “surgieron primero como una expresión de corredores y cafeterías en la Universidad de Antioquia, durante mi periodo de formación como periodista, donde circulaba en formato impreso. Pero a partir de 1997 empecé a enviar la columna por la red, aun precaria, de Internet. En su recorrido electrónico de más de diez años, mes a mes, la columna se propone una reflexión y discusión respetuosa sobre el asunto LGBT y su articulación a la reflexión sobre la realidad política y social actual”. Los contenidos de Maricadas que uno piensa han sido además publicados en el periódico El Tiempo y retomados por páginas web y blogs de temática LGBT, y traducidos a otros idiomas.

Manuel José Bermúdez Andrade viajará a Bogotá invitado por la organización del los premios, de la que son socios la Fundación Konrad Adenauer –KAS– y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo –PNUD–, para estar presente en la ceremonia de premiación programada para el próximo 11 de noviembre, en el Gran Salón del Club del Nogal.

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Coordinador Académico de Comunicación Ciudadana Nominado a premio Semana – Petrobrass

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Medellín – Colombia

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